Tipología de público
General 
- PRESENTACIÓN
- LIBERTAD, AMNISTÍA Y ESTATUTO DE AUTONOMÍA
- Manlleu
- Sant Boi de Llobregat
- Viladecans
- (RE)APRENDER A VOTAR: LAS PRIMERAS ELECCIONES GENERALES
- Badalona
- El Masnou
- Vilafranca del Penedès
- LIBERTAD DE EXPRESIÓN
- Calella
- Cardedeu
- Tona
- UN FUTURO EN FEMENINO
- L'Hospitalet de Llobregat
- Manresa
- Mataró
- Mollet del Vallès
- El Prat de Llobregat
- Santa Coloma de Gramenet
- UN NUEVO PAÍS PARA UNA VIEJA CULTURA
- Arenys de Mar
- Castellbisbal
- Cornellà de Llobregat
- Roda de Ter
- Sant Adrià de Besòs
- Sitges
- Vilassar de Dalt
- ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS
- CONFERENCIAS
- TALLER «PALABRAS JUSTAS»
- CRÉDITOS
- ITINERANCIA
Los primeros pasos hacia la democracia (1976-1978)
Esta exposición es una actividad de la Xarxa de Museus Locals (Red de Museos Locales) de la Diputación de Barcelona que se podrá ver simultáneamente en diferentes municipios hasta diciembre de 2026 y de manera conjunta a través de esta exposición virtual.
Memoria en Red es una aportación más a la recuperación de la memoria histórica que quiere destacar la importancia de los museos como depositarios de un legado histórico que nos es común.
PRESENTACIÓN
Tras la muerte de Franco, el gobierno de Arias Navarro fracasó en su intento de impulsar reformas democráticas y dimitió. En julio de 1976, Adolfo Suárez fue nombrado presidente e inició el desmantelamiento legal del franquismo con el apoyo de la oposición.
La aprobación de la Ley para la Reforma Política, que establecía la soberanía popular y unas Cortes elegidas por sufragio universal, permitió que el 15 de junio de 1977 se celebraran las primeras elecciones democráticas desde 1936, que ganó el partido de centroderecha Unión de Centro Democrático. Posteriormente, representantes de todos los partidos redactaron la Constitución, aprobada en referéndum el 6 de diciembre de 1978, que reconocía la autonomía y que hizo posible la recuperación de la Generalitat de Catalunya.
Con la Constitución se culminó la Transición, protagonizada por sectores del franquismo, la oposición democrática y movimientos cívicos. No obstante, con los años, el sistema surgido de aquel pacto ha sido cuestionado.
LIBERTAD, AMNISTÍA Y ESTATUTO DE AUTONOMÍA
La recuperación de la democracia permitió restablecer el autogobierno catalán. En 1975, la Assemblea de Catalunya impulsó campañas por la amnistía, los derechos humanos y la autodeterminación, así como por el restablecimiento del Estatuto.
Las movilizaciones de 1976, la Marxa de la Llibertat y el 11 de Septiembre en Sant Boi consolidaron el lema “Llibertat, Amnistia i Estatut d’Autonomia”. En 1977 se reclamó el Estatuto y, tras una Diada multitudinaria, se restauró la Generalitat con Tarradellas. En 1978 se redactó el nuevo Estatuto.
Manlleu
Museu del Ter
“Poble català, posa’t a caminar”
La Marxa de la Llibertat nació en el contexto de los movimientos que, durante la Transición, luchaban por el restablecimiento de las libertades. Fue una iniciativa de Pax Christi, movimiento pacifista internacional, a partir de una idea de la Assemblea de Catalunya, y tuvo como lema “Poble català, posa’t a caminar” (Pueblo catalán, ponte a caminar).
El objetivo era movilizar al país y hacer llegar, sobre todo fuera del ámbito de Barcelona, las reivindicaciones de la amnistía para los presos políticos, las libertades democráticas y la recuperación del Estatuto de Autonomía.
La Marcha, organizada en seis columnas, empezó el 4 de julio de 1976 y, a pesar de las prohibiciones y la represión, con multas y detenciones, llegó a Poblet después de haber pasado por 300 pueblos.
El paso de la Marxa de la Llibertat por Manlleu, el día 21, coincidió con un momento de implicación de muchos colectivos en la Assemblea de Catalunya. Unas 300 personas se concentraron en la plaza para recibir a la columna Tramuntana y se organizaron actividades, como tirar tracas y petardos, soltar gallinas con mensajes y hacer volar globos luminosos desde la rectoría para distraer a la Guardia Civil, que finalmente dispersó a los manifestantes. Se habían producido amenazas de detenciones a miembros de la Assemblea, y algunos fueron llamados a declarar al día siguiente para advertirles de que no continuaran las movilizaciones. La Marxa de la Llibertat fue, en Manlleu, un hito en el desafío a las autoridades franquistas.
Agradecimientos: Quim Albareda, Ramon Bufí, Jaume Collell, Pere Pous. Texto: Imma Domènech y Assumpta Tort. Museu del Ter.
Imágenes: La Marxa de la Llibertat en Manlleu. Año 1976. Autor: Carles Molist / Biblioteca Municipal de Manlleu. Fons fotogràfic Carles Molist.
Sant Boi de Llobregat
«Pueblo catalán, ponte a caminar». La Marcha de la Libertad en Sant Boi
En el verano de 1976 se puso en marcha una marcha pacífica que debía recorrer el país difundiendo las reivindicaciones de la Assemblea de Catalunya. Se organizaron ocho columnas que debían confluir, el 11 de septiembre, en Poblet. A pesar de la prohibición gubernativa, se optó por mantener el programa.
La columna Abat Escarré llegó a la plaza de Catalunya de Sant Boi el 4 de agosto, donde se habían organizado diversos actos de sensibilización, y fue recibida por l’Assemblea Democràtica de Sant Boi y unas 300 personas de apoyo. También se encontró con una destacada presencia policial y con conocidos elementos de ultraderecha que amenazaron a algún líder local de la oposición. En manifestación, se trasladaron hasta la escuela salesiana donde se había programado un acto «Pro amnistía» que reunió a unas 150 personas y que se encontró con el control de la Guardia Civil, que practicó una detención a pesar de tratarse de un recinto privado de titularidad religiosa.
Al día siguiente, 5 de agosto, se realizó una visita a los sanatorios psiquiátricos para conocer la problemática de estas instituciones. Por la tarde, la presencia policial impidió un homenaje ante la tumba de Rafael Casanova. Se improvisó una sentada de protesta en la plaza del Ayuntamiento. La policía municipal, reforzada por la Guardia Civil, desalojó a las personas concentradas después de numerosas identificaciones y una nueva detención.
La columna partió el día 6 en dirección a Martorell.
Tiempos de cambio...
Imágenes:
Manifiesto de l’Assemblea Democràtica, agosto de 1976. Arxiu Històric Municipal de Sant Boi de Llobregat.
Nota de prensa aparecida en el Diario de Barcelona, 4 de septiembre de 1976. Arxiu Històric Municipal de Sant Boi de Llobregat.
Viladecans
11 de septiembre de 1977. Viladecans vuelve a celebrar la Diada Nacional de Catalunya
El 11 de septiembre de 1977, Viladecans vivió una Diada Nacional de Catalunya cargada de simbolismo y emoción. En plena Transición, la conmemoración se convirtió en un acto de reafirmación colectiva, en sintonía con el clamor popular que se había expresado con fuerza en Sant Boi el año anterior. Aquella Diada de 1976, celebrada junto a la tumba de Rafael Casanova, fue la primera autorizada tras la dictadura y reunió a miles de personas bajo el lema «Libertad, amnistía y Estatuto de Autonomía».
En Viladecans, como en muchas otras poblaciones catalanas, la Diada de 1977 fue una jornada de reivindicación e ilusión. Aunque la gran manifestación se concentró en Barcelona, con más de un millón de personas en el paseo de Gràcia, los actos locales tuvieron un carácter muy participativo. Entidades culturales, vecinales y políticas organizaron ofrendas florales, lecturas de manifiestos e interpretaciones de «Els Segadors», en un ambiente de unidad por el restablecimiento de las instituciones catalanas.
La Diada de 1977 marcó un punto de inflexión: Catalunya volvía a ocupar el espacio público con dignidad, y Viladecans, como parte activa del Baix Llobregat, contribuyó a hacer visible el deseo de libertad y autogobierno que se extendía por todo el país.
Imágenes:
Ciudadanía reunida en la plaza de la Vila, el 11 de septiembre de 1977.
Fotografía de Anton Muns González. AMVA, Fons Jaume Muns González.
Ciutadania aplegada a la plaça de la Vila, l’11 de setembre de l’any 1977. Fotografia d’Anton Muns González. AMVA, Fons Jaume Muns González
(RE)APRENDER A VOTAR: LAS PRIMERAS ELECCIONES GENERALES
En junio de 1977 se celebraron las primeras elecciones democráticas en un contexto de tensión por la amenaza de un golpe de Estado. La Ley de Asociaciones Políticas había permitido la legalización del Partido Comunista, pero no de partidos de la izquierda revolucionaria, republicanos, carlistas o algunos de nacionalistas, que solo pudieron concurrir a los comicios bajo otras siglas o en coalición.
La participación fue muy alta (79%). En el Estado ganó la UCD de Suárez. En Cataluña prevalecieron los Socialistes de Catalunya (28%), seguidos del PSUC (18%), la UCD (16%) y el Pacte Democràtic. En el Senado, se impuso la Entesa dels Catalans. Aquellos comicios fueron decisivos para consolidar la democracia.
Badalona
Museu de Badalona
Un nuevo futuro, una nueva esperanza
La transición democrática en Badalona (1976-1978)
Hace 50 años, se abría una nueva época en nuestro país resultado de la voluntad de amplios sectores de la ciudadanía de recuperar derechos y libertades, a la vez que de dotarse de representación política y de instrumentos democráticos de gobierno. Se empezaba así a caminar, no sin problemas y tensiones, hacia una nueva sociedad.
Esta época, situada entre los años 1976 y 1978, representó un momento de gran actividad a todos los niveles. La gente quería que su voz fuese escuchada y esto se materializó de las maneras más diversas. Movimientos vecinales, plataformas reivindicativas, sindicatos, partidos políticos, asociaciones culturales o deportivas, querían tomar parte en el diseño de una sociedad y, también, de unas ciudades democráticas y modernas.
Badalona, por sus circunstancias socioeconómicas y demográficas, es un buen ejemplo para explicar el dinamismo propio de este momento trascendental en nuestra historia reciente, en el que se dieron los primeros pasos hacia la recuperación de la democracia. Una época que representaba, después de muchos años, un nuevo futuro y una nueva esperanza.
Esta exposición se enmarca en el proyecto “Memòria en Xarxa”, que se impulsa desde la Xarxa de Museus Locals de la Diputació de Barcelona y produce exposiciones dispersas en el territorio, en torno a determinados hechos históricos que señalan a los museos como depositarios de un legado cultural común.
Imágenes: Mesa electoral durante el Referéndum del proyecto de ley de Reforma Política. 15 de diciembre de 1976. Genís Vera / Museu de Badalona. AI. Fons Genís Vera.
Mesa electoral durant el Referèndum del projecte de llei de Reforma Política. 15 de desembre de 1976. Genís Vera/Museu de Badalona. AI. Fons Genís Vera
El Masnou
Museu Municipal de Nàutica del Masnou
Las primeras elecciones generales en El Masnou
Convocadas las elecciones generales para el 15 de junio de 1977, la afluencia de candidaturas se dejó sentir en el pueblo, así como las peticiones de vallas para propaganda. Los actos electorales, celebrados en La Calàndria y en el vestíbulo de la Escola Ocata, contaron con la presencia de Manuel Jiménez de Parga (UCD), Rodolf Guerra (Socialistes de Catalunya) y Joaquim Ferrer (PDC).
La participación fue elevada, del 86,28%, y los resultados en la villa no difirieron mucho de los del resto de Cataluña y otorgaron la mayoría de los votos al Partit dels Socialistes de Catalunya (PSC-PSOE), seguido por el Pacte Democràtic per Catalunya (PDC), la Unión de Centro Democrático (UCD), el Partit Socialista Unificat de Catalunya (PSUC) y la Unió del Centre i Democràcia Cristiana de Catalunya (UC-DCC).*
A partir de aquel momento, se intensificó la actividad partidista enfocada a la aprobación del Estatuto, el referéndum para aprobar la Constitución y las elecciones municipales, que se celebraron el 3 de abril de 1979. Los partidos locales reclamaban la revisión de los planes parciales, la revitalización de la agricultura y la creación de una zona de espacios verdes permanentes para evitar la pérdida de suelo a manos de inmobiliarias.
La Agrupació Socialista masnovina desarrolló buena parte de su actividad cultural en la parte alta del pueblo, y el PSUC organizó una conferencia, en el año 1978, del escritor y activista Paco Candel sobre los problemas vinculados a la inmigración. La Coordinadora de la Taula de Joves ejemplificaba el deseo de cambio y organizó actos más alejados de la tradición, como las verbenas populares de Sant Joan y Sant Pere y el recital de Lluís Llach, en agosto de 1978, que reunió a más de cinco mil personas.
*Resultados completos de un censo de 7.945: PSC (1.891 votos), PDC (1.607), UCD (1.188), PSUC (902), UC-DCC (500), EC-FED (203), PSPC-UC (123), AP-CC (89), LLIGA (43), AN18J (41), RSC (29), ASD (23), DSCC (16), CUPS (16), CTB (14), FJONSA (12), FUT (10), PROVER (9).
Imágenes:
Mitin del Pacte Democràtic per Catalunya (PDC), 3/6/1977. Aparecen Joan Fàbregas Colomer y Jaume Grané Tabaras. Arxiu Municipal del Masnou, 11101.
Mitin del Pacte Democràtic per Catalunya (PDC), 3/6/1977. Aparecen Joan Fàbregas Colomer y Jaume Grané Tabaras. Arxiu Municipal del Masnou, 11125.
Míting del Pacte Democràtic per Catalunya (PDC), 3/6/1977. Hi apareixen Joan Fàbregas Colomer i Jaume Grané Tabaras. Arxiu Municipal del Masnou, 11101
Míting del Pacte Democràtic per Catalunya (PDC), 3/6/1977. Hi apareixen Joan Fàbregas Colomer i Jaume Grané Tabaras. Arxiu Municipal del Masnou, 11125.
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Nuestra primera democracia
En la Vilafranca de los años setenta, la oposición a la dictadura giraba en torno a la Assemblea de Catalunya. La parroquia acogía sus actividades gracias al compromiso de obispos y sacerdotes con la democracia y la libertad. Surgieron asociaciones vecinales en contra del Plan de Urbanismo de 1973. La ejecución de Puig Antich —marzo de 1974— desencadenó acciones contra la pena de muerte.
Durante 1976, en Vilafranca se convocaron hasta cuatro manifestaciones reivindicativas de claro signo popular y progresista. En febrero de aquel año y bajo el lema «Libertad, amnistía y Estatuto de Autonomía», la Assemblea convocó grandes manifestaciones en todo el país. En una Vilafranca inédita, centenares de personas reclamaron la amnistía y denunciaron la muerte a manos de la policía de obreros en huelga en Vitoria, Elda, Tarragona y Basauri. La Marxa de la Llibertat (Marcha de la Libertad) pasó por la villa el 29 de agosto, en plena Fiesta Mayor, y obtuvo una gran repercusión popular. Aquel año, el periodista Joan Anton Benach sería vetado en el balcón del Ayuntamiento por su pregón en favor de la democracia. También se prohibieron actos contra el referéndum para la reforma política del 15 de diciembre de 1976.
El 15 de junio de 1977 Catalunya celebró la victoria de las izquierdas y del catalanismo en las primeras elecciones democráticas. Aun así, la oposición fiscalizó la actuación del Ayuntamiento a través de la Comissió Municipal Democràtica (CMD). Centenares de personas se congregaron en la plaça de la Vila en vísperas de la gran Diada Nacional de 1977 en Barcelona.
Los fotoperiodistas Jordi Valls y Enric Tomàs recogieron este clima político y social efervescente en «La nostra primera democràcia» (Nuestra primera democracia), con 180 fotografías fechadas entre finales de 1970 y el 13 de diciembre de 1977 —fecha de la última sesión de la CMD—. Las imágenes fueron objeto de una exposición en el Museu de Vilafranca durante la Navidad de 1977. Las tres imágenes que aquí exponemos forman parte de este reportaje histórico, en el que la libertad de expresión tomó forma de mensajes anónimos pintados en las calles de la villa.
Imágenes:
Fotografías de la exposición «La nostra primera democràcia» de Enric Tomàs Guix y Jordi Valls Pedrol (1977). Pintadas anónimas. Fondo: Arxiu Comarcal Alt Penedès.
Fotos de l'exposició “La nostra primera democràcia” d'Enric Tomàs Guix i Jordi Valls Pedrol (1977). Pintades anònimes. Fons: Arxiu Comarcal Alt Penedès
Fotos de l'exposició “La nostra primera democràcia” d'Enric Tomàs Guix i Jordi Valls Pedrol (1977). Pintades anònimes. Fons: Arxiu Comarcal Alt Penedès
Fotos de l'exposició “La nostra primera democràcia” d'Enric Tomàs Guix i Jordi Valls Pedrol (1977). Pintades anònimes. Fons: Arxiu Comarcal Alt Penedès
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Entre 1975 y 1978, la relajación progresiva del control sobre las libertades de expresión, información y asociación convivió con graves limitaciones, como el atentado contra El Papus, la prohibición de La Torna y el consejo de guerra a Els Joglars. Como respuesta, en 1978 se impulsó la campaña “Llibertat d’expressió”.
Pese a las resistencias, se produjeron avances en libertades: aparecieron medios en catalán como el Avui y Ràdio 4, y en teatro se creó el Teatre Lliure. Se eliminó la censura cinematográfica y se reguló la libertad teatral. Finalmente, la Constitución de 1978 reconoció la libertad de expresión e información.
Calella
Museu del Turisme de Calella-Arxiu Històric Municipal de Calella
“La Tralla” (1978-1981), hablando claro y en catalán
El 21 de enero de 1978 aparecía en Calella el primer número de la revista La Tralla, una publicación quincenal de información general, local y comarcal, que significó una nueva manera de explicar una realidad hasta entonces carente de libertad y que apenas empezaba a transformarse.
La Tralla se definía a sí misma como “calellense, comarcal, nacional, independiente, informativa, popular y democrática”, al tiempo que defendía los intereses populares y la libertad nacional de Cataluña.
En sus páginas se reflejaban los acontecimientos sociales, políticos y culturales más importantes de nuestra ciudad y de nuestro país. En el ámbito nacional, se trataron temas como la amnistía de los presos y exiliados, la normalización del catalán, el derecho a la autodeterminación, o también la ley del divorcio, la igualdad de la mujer, el campesinado, la enseñanza o las nucleares.
Asimismo, la revista fue un vehículo de información y debate sobre temas de actualidad de Calella. En ella se analizaban las diversas opciones políticas en las elecciones municipales, se ponía en valor el patrimonio histórico-artístico o se denunciaban los despidos masivos de trabajadores del textil. También se debatía sobre el proyecto del puerto deportivo, la doble vía del tren, la degradación del parque Dalmau o la urbanización de Can Carreres.
El consejo de redacción estaba formado por Josep Puig, Dari Bosch, Francesc Grau, Josep Ferrer, Àlvar Buch, Miquel Feliu y Carme Puig. Antoni Reig era su director. Las tareas de administración corrían a cargo de Fina Vila. También colaboraron Francesc Oliver, con el chiste dibujado, y numerosas personas, con artículos de investigación o de opinión y en secciones de la revista.
El último número se publicó el 20 de enero de 1981.
Imágenes:
Portada de la revista del 18 de marzo de 1978. Número 2.
Página 6 de la revista del 28 de julio de 1979. Número 36.
Cardedeu
Museu-Arxiu Tomàs Balvey de Cardedeu
Transición democrática
Los años posteriores a la muerte del dictador Francisco Franco fueron convulsos, no solo desde un punto de vista político, sino también social.
En Cardedeu, como en otros lugares, la ciudadanía, de manera más o menos espontánea, y las entidades cívicas encaraban al régimen saliente con una actitud más enérgica: se catalanizaban los letreros de las calles, se dañaban los símbolos del régimen (las placas a los Caídos, el último comunicado de la Guerra Civil), se gritaba “Llibertat, amnistia i Estatut d’Autonomia”, se cantaban a pleno pulmón himnos y canciones todavía prohibidos, se pedían elecciones y pluralidad política y se exigían derechos.
La gente había dejado de tener miedo y, si lo tenía, era mayor el deseo de cambio. La ciudadanía, mujeres y hombres, mayores y jóvenes, lucharon y se apropiaron de la democracia. Tal vez actualmente veamos en ella carencias, pero entonces fue un gran paso.
Imágenes:
En el año 1969 nacía en Cardedeu la revista Missatge, una publicación que quería ser una herramienta para enseñar la lengua catalana a las personas recién llegadas al municipio cuando todavía estaba excluida de la escuela.
Editada por la Agrupació Familiar de Cardedeu, Missatge fue un espejo de los acontecimientos sociales y políticos del municipio hasta el año en que desapareció, en 1995.
Portada de la revista Missatge de Cardedeu, en defensa de la cultura catalana, abril de 1977.
Portada de la revista Missatge de Cardedeu, con la recuperación de la Generalitat de Catalunya, septiembre de 1977.
Portada de la revista Missatge de Cardedeu, a favor de la libertad de expresión, enero de 1978.
Portada de la revista Missatge de Cardedeu, en defensa de la cultura catalana, abril de 1977.
Portada de la revista Missatge de Cardedeu, amb la recuperació de la Generalitat de Catalunya, setembre de 1977.
Portada de la revista Missatge de Cardedeu, a favor de la llibertat d’expressió, gener de 1978.
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Libertad de expresión, catalanidad y participación ciudadana
El 11 de septiembre de 1977, La Veu de Tona salió a la calle con la voluntad de convertirse en un referente de la libertad de expresión y de la catalanidad: «Estamos, como nuestro incomparable castillo, abiertos a todos los horizontes, pero bien arraigados en nuestra tierra» (del primer editorial).
La Veu de Tona informaba, sobre todo, de la actualidad local. Los contenidos políticos tenían una gran presencia, tanto en las noticias como en las páginas de reflexión. Con frecuencia se publicaban artículos sobre la democracia, el hecho nacional o las instituciones del país. Algunas secciones participativas eran «Bústia» (Buzón), «Tona opinió» (Tona opinión) y «Paraules» (Palabras). La lengua catalana, la enseñanza, las novedades asociativas y culturales, y la Ciutat Pubilla de la Sardana también eran temas habituales.
Sin duda, la organización de la Ciutat Pubilla de 1978, mediante comisiones y asambleas, y su celebración correspondiente, el 23 de abril, constituyen un buen testimonio de catalanidad y participación ciudadana.
Con motivo del pubillatge, actuaron desde Ovidi Montllor, el Orfeó Català y Els Montgrins (entre otras coblas), hasta el Grup de Teatre Talia y el Esbart Dansaire Castell de Tona. El día de Sant Jordi, con una gran afluencia de público y mucha actividad sardanística, Tona fue proclamada Ciutat Pubilla. Por la tarde, estuvo presente el presidente Tarradellas.
Del pubillatge han quedado importantes recuerdos; por ejemplo, la sardana que se compuso y el monumento situado junto a la iglesia.
Imágenes:
La Veu de Tona a favor de la libertad de expresión, durante la campaña con motivo del juicio contra Els Joglars.
Participación ciudadana en la organización del Pubillatge.
Número extraordinario de La Veu de Tona para el día de la proclamación de la Ciutat Pubilla de la Sardana 1978.
Portada con fotografías que muestran algunos momentos de la fiesta de la Ciutat Pubilla y el elemento central del monumento a la Sardana.
Participació ciutadana en l’organització del Pubillatge
Portada amb fotografies que mostren alguns moments de la festa de la Ciutat Pubilla i l’element central del monument a la Sardana
Portada amb fotografies que mostren alguns moments de la festa de la Ciutat Pubilla i l’element central del monument a la Sardana
La Veu de Tona a favor de la llibertat d’expressió, en la campanya arran del judici contra Els Joglars
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La Transición impulsó una nueva cultura política y la emergencia del movimiento feminista. El franquismo había institucionalizado la desigualdad y la tutela masculina, mientras que las mujeres tuvieron un papel central en la movilización vecinal y la reivindicación de derechos sociales y laborales.
Las Jornades Catalanes de la Dona (1976) definieron un programa feminista que influyó en partidos y sindicatos. Los colectivos feministas impulsaron campañas por el derecho al propio cuerpo, la libertad sexual y los derechos reproductivos. Lucharon por la legalización de los anticonceptivos (que se produjo en 1977), la planificación familiar, el derecho al aborto y la derogación de leyes discriminatorias sobre adulterio, prostitución y homosexualidad.
L'Hospitalet de Llobregat
L’Hospitalet de Llobregat
Museu de L'Hospitalet- Casa Espanya
Las mujeres que transformaron l’Hospitalet
En los años sesenta y setenta, el feminismo empezó a hacerse oír en l’Hospitalet. ¿Las protagonistas? Mujeres trabajadoras, muchas de ellas venidas de otros lugares, que tejieron redes de apoyo, se organizaron y lucharon por mejorar las condiciones laborales y sociales.
Estas mujeres fueron motor de cambio y tuvieron un papel clave en la Transición a la democracia. Desde las asociaciones de vecinos impulsaron las vocalías de mujeres, espacios de formación, debate y acción. La demanda de centros de planificación familiar fue una de sus luchas más destacadas. El primero se creó en el barrio de Sant Josep.
También reivindicaron derechos laborales, educación sexual, acceso a los anticonceptivos y la despenalización del aborto. El analfabetismo, que afectaba a muchas mujeres, no las detuvo: se abrieron centros de alfabetización y aulas de cultura para fomentar la emancipación.
En el año 1976, en las Primeres Jornades Catalanes de la Dona, las hospitalenses hicieron oír su voz: denunciaron la falta de servicios en los barrios periféricos y las dificultades para participar en la vida pública.
Los conflictos de las empresas INDO y TEMSA se resolvieron en el año 1977 con sentencias que ratificaban la igualdad salarial entre hombres y mujeres por el mismo trabajo.
En barrios como Can Serra, la Florida, Pubilla Casas o Bellvitge, las mujeres fueron el corazón de los movimientos sociales más activos de la época. Su lucha es memoria viva de la ciudad.
Imágenes:
AMHL 808 AF 0006987 / a. José Luis Clemente Carrasco / d. José Luis Clemente Carrasco Reunión de la Associació de Veïns i Veïnes de Can Serra en el solar de la Carpa, septiembre de 1978. Una madre con tres hijas pidiendo escuelas.
AMHLAF0111494 / a. Autoría desconocida / d. Maria Pilar Massana i Llorens Cartel de la vocalía de mujeres de la Associació de Veïns i Veïnes de Can Serra.
AMHL 808 AF 0006987 /a. José Luis Clemente Carrasco /d. José Luis Clemente Carrasco. Reunió de l'Associació de Veïns i Veïnes de Can Serra al solar de la Carpa, setembre de 1978. Una mare amb tres filles demanant escoles.
AMHLAF0111494 /a.Autoria desconeguda /d.Maria Pilar Massana i Llorens. Cartell de la vocalia de dones de l'Associació de Veïns i Veïnes de Can Serra
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L’Associació de Dones del Bages, de la reivindicación a la acción
Con la llegada de la Transición, el movimiento feminista emergió con fuerza en Manresa y su comarca a partir de encuentros, debates y espacios de reflexión compartida. Las tertulias en la librería Maragall, una mesa redonda en el Casino y, muy especialmente, las Jornadas Catalanas de la Mujer de 1976 ayudaron a consolidar una toma de conciencia colectiva que dio lugar al nacimiento de l’Associació de Dones del Bages, legalizada en 1978.
La asociación se convirtió en un espacio de encuentro para mujeres de toda la comarca del Bages. Ofrecía asesoramiento psicológico, sexológico y jurídico, organizaba charlas y actividades de divulgación feminista y prestaba apoyo en casos de discriminación.
Su principal lucha fue la creación de un centro de planificación familiar en Manresa, uno de los primeros de Cataluña. En un momento en el que no existía una atención pública en salud sexual y reproductiva, la asociación impulsó un proyecto con un amplio apoyo social para ofrecer un servicio público y gratuito con atención médica, psicológica y social. Se puso en marcha en 1981 a través de la Cooperativa del Planning Familiar y se convirtió en un servicio pionero en la comarca en prevención ginecológica, educación sexual, información anticonceptiva y apoyo psicosocial. En 1993 se integró en el Institut Català de la Salut.
L’Associació de Dones del Bages mantuvo su actividad hasta 1992 y dejó una huella decisiva en el avance de los derechos de las mujeres y en la construcción de una sociedad más justa e igualitaria.
Imágenes:
Puesto instalado por l’Associació de Dones del Bages en la plaza de Sant Domènec de Manresa, el 8 de marzo de 1982. Arxiu Montserrat Margarit.
Participación en la Sociedad Cooperativa del Planning Familiar de Manresa, en 1982. Arxiu Margarita Martínez.
Mataró
Pioneras del feminismo en Mataró durante la Transición
Durante la Transición se produjo una serie de movilizaciones de carácter social, político y laboral que contribuyeron a la recuperación de derechos y libertades democráticas. En Mataró, asociaciones vecinales, sindicatos, partidos políticos y diversos colectivos promovieron actos e iniciativas para transformar la sociedad.
Aunque todavía es poco reconocida, la participación de las mujeres en estos movimientos fue muy relevante y decisiva. Las mujeres protagonizaron acciones para dotar a los barrios de servicios básicos, crear escuelas infantiles, promover la sanidad y la enseñanza públicas y garantizar mejores condiciones laborales y salariales para la clase trabajadora.
Las mujeres estaban presentes, pero sin visibilidad ni puestos de liderazgo. Sus derechos y reivindicaciones no eran priorizados y quedaban relegados a un segundo plano. Por ello, tejieron redes de apoyo y tomaron conciencia de la importancia de la lucha feminista, situando en el centro cuestiones como la igualdad legislativa y salarial, la flexibilidad horaria, la educación y los derechos reproductivos.
En Mataró, mujeres del PSUC (Partit Socialista Unificat de Catalunya) y de Comisiones Obreras se organizaron para hacer oír su voz e incorporar la lucha feminista a sus organizaciones. En 1978 nació el primer espacio de encuentro feminista de la ciudad, la Vocalia de Dones de l’Associació de Veïns de Mataró-Centre. Mujeres de distintas clases sociales y procedencias se unieron para compartir los problemas que las afectaban y reivindicar un nuevo papel de la mujer en la sociedad. La vocalía fue pionera en el asesoramiento y en la organización de charlas informativas y campañas reivindicativas. La demanda de un centro de planificación familiar fue una de sus luchas más destacadas.
La labor de estas pioneras no quedó recogida ni en documentos oficiales ni en titulares de prensa, pero su legado sigue vivo en la memoria colectiva de la ciudad.
Imágenes:
Reivindicación vecinal para el suministro de agua en el barrio de Rocafonda, febrero de 1976. Enric Quintana. Arxiu Municipal de Mataró. Fons Quintana.
Pili Cantero en la asamblea de trabajadores del sector textil en el campo de fútbol de Cerdanyola, marzo de 1976. Enric Quintana. Arxiu Municipal de Mataró. Fons Quintana.
Mollet del Vallès
Mollet del Vallès, consistorios con voz femenina
Mollet del Vallès fue uno de los municipios pioneros en los que las mujeres, elegidas democráticamente, asumieron responsabilidades políticas, un paso fundamental en la construcción de una sociedad más justa e igualitaria.
Ya antes de la Transición, Teresa Giralt Martín (Sant Fost de Campsentelles, 1941) aprovechó la rendija legal que ofrecían las elecciones municipales de 1973, por el tercio familiar, para entrar en el Ayuntamiento franquista y defender la democracia desde dentro. Concejala entre 1974 y 1979, llevó al consistorio reivindicaciones ciudadanas como el mal estado de las calles, la falta de servicios y zonas verdes, los cortes de agua, los derechos de las mujeres y la recuperación del catalán en los plenos municipales.
Las elecciones municipales de 1979, las primeras democráticas tras el franquismo, convirtieron a Anna Bosch Pareras (Figaró-Montmany, 1950-2009) en la primera alcaldesa de Mollet, la única gran ciudad de todo el Estado español con una mujer al frente del gobierno municipal. Gobernó entre 1979 y 1983.
Le sucedieron, en primer lugar, Carme Coll Truyols (Ferreries, Menorca, 1950), alcaldesa de 1983 a 1987, y posteriormente Montserrat Tura Camafreita (Mollet del Vallès, 1954), alcaldesa de 1987 a 2003.
Actualmente, Mollet del Vallès está gobernada por Mireia Dionisio Calé (Mollet del Vallès, 1979), alcaldesa desde 2022.
Este recorrido pone de manifiesto el papel pionero de Mollet del Vallès en la incorporación de las mujeres a la vida política local, una trayectoria que ha contribuido de forma decisiva al avance de la igualdad y de la calidad democrática del municipio.
Imágenes:
Primer consistorio democrático de Mollet del Vallès, presidido por la alcaldesa Anna Bosch, única mujer entre los miembros del gobierno municipal. Fuente: Arxiu Històric de Mollet del Vallès (AHMVA).
Primer consistori democràtic de Mollet del Vallès, presidit per l’alcaldessa Anna Bosch, única dona entre els membres del govern municipal. Font: Arxiu Històric de Mollet del Vallès (AHMVA)
El Prat de Llobregat
El Centre de Planificació Familiar del Prat, pionero y ejemplar
El 11 de marzo de 1977 se creó el Centre de Planificació Familiar del Prat de Llobregat. En un contexto de luchas de las mujeres para acabar con los restos del sistema patriarcal opresor del franquismo, el centro surgió de la necesidad de atender las demandas de información de las mujeres en materia de anticoncepción y sexualidad y fue decisivo en la implantación de controles médicos. El centro, conocido popularmente como plàning, fue pionero en todo el Estado y se convirtió en un referente para muchos otros.
El centro funcionó con asesoras, un ginecólogo y personal auxiliar que desarrollaban su labor de manera voluntaria. Al amparo de la Associació de Veïns Llevant ofrecían asesoramiento a las mujeres, mediante consultas personales y charlas.
El centro orientaba y acompañaba a las mujeres, tanto a las jóvenes como a las casadas con hijos, en un momento en el que el acceso a los métodos anticonceptivos seguía estando prohibido y en el que el aborto estaba penalizado. También implantó revisiones ginecológicas imprescindibles para la salud de las mujeres, para la detección de enfermedades, como el cáncer, y para el tratamiento de otras de transmisión sexual.
A partir de 1980, con los ayuntamientos democráticos surgidos de las elecciones de 1979, el Centre de Planificació recibió el reconocimiento oficial y subvenciones del Ayuntamiento de El Prat de Llobregat y de la Diputación de Barcelona. En 1989, el personal del centro fue contratado por el Ayuntamiento. En 1998, el Centre de Planificació se integró en el programa de atención a la mujer del ICS.
Imágenes:
Equipo del Centre de Planificació Familiar del Prat. De izquierda a derecha en la imagen: Carmen Rosanes, Elena Planas (sentada), Maribel Núñez, Carmina Balaguer y Maruja Pelegrín, año 1979. AMEP.
Participantes en el Primer Congreso de Planificación Familiar celebrado en Jijón, noviembre de 1982. Portan la senyera, de izquierda a derecha, Carmen Rosanes (la tercera), Maruja Pelegrín (la cuarta) y Carmina Balaguer (la quinta). AMEP.
Equip del Centre de Planificació Familiar del Prat, d’esquerra a dreta de la imatge: Carmen Rosanes, Elena Planas (asseguda), Maribel Núñez, Carmina Balaguer i Maruja Pelegrín, any 1979. AMEP
Participants al Primer Congrés de Planificació Familiar celebrat a Xixón, novembre de 1982. Porten la senyera, d’esquerra a dreta, Carmen Rosanes (la tercera), Maruja Pelegrín (la quarta) i Carmina Balaguer (la cinquena). AMEP
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Santa Coloma de Gramenet
Museu Torre Balldovina
Los orígenes del asociacionismo feminista en Santa Coloma de Gramenet
El 14 de marzo de 1975, un grupo de mujeres del barrio de Singuerlín, de Santa Coloma de Gramenet, se reunía para redactar los primeros estatutos de la Asociación de Amas de Casa de Singuerlín, que, en 1978, pasó a denominarse Asociación de Mujeres de Singuerlín. Nacía así un primer espacio de encuentro feminista, para compartir inquietudes y problemas respecto a la educación de los hijos, la falta de infraestructuras en la ciudad, la inferioridad legislativa de la mujer respecto al hombre, la desigualdad salarial, la alta tasa de analfabetismo femenino, la imposibilidad de encontrar trabajo una vez casadas o la falta de educación sexual, entre muchas otras cuestiones.
La asociación desarrolló, ya desde su origen, una intensa lucha para reivindicar un nuevo papel de la mujer en el municipio y en la sociedad. Fue clave el trabajo de la entidad en la lucha por la construcción del mercado de Singuerlín y en la demanda de guarderías, junto con el de las asociaciones de vecinos de la población. La asociación también fue pionera en la organización de manifestaciones, debates y charlas contra las agresiones sexuales en la ciudad, para reivindicar derechos fundamentales como el divorcio, el aborto, la anticoncepción o el derecho a disponer del propio cuerpo, así como para reclamar la derogación total de la legislación franquista discriminatoria contra la mujer.
En el año 1976, la Asociación de Amas de Casa de Singuerlín iniciaba la edición del boletín MUJER en Sta. Coloma, junto con las vocalías de mujeres de las asociaciones de vecinos de Santa Coloma de Gramenet. Esta publicación hizo visible una parte de la sociedad, hasta aquel momento silenciada, que también quería formar parte del cambio que se gestaba con el final de la dictadura.
Imágenes:
Portada del boletín MUJER en Sta. Coloma, n.º 2, diciembre de 1976. Museu Torre Balldovina, Fons Associació de Dones de Singuerlín.
Leyendo la revista Dones en Lluita en la Associació de Veïns Riu de Santa Coloma de Gramenet. Autoría: Fernando Montenegro. Diciembre de 1978. Museu Torre Balldovina, Fons Grama.
Portada del butlletí Mujer en Sta. Coloma, núm. 2, desembre de 1976. Museu Torre Balldovina, Fons Associació de Dones de Singuerlín.
Llegint la revista Dones en Lluita a l’Associació de Veïns Riu de Santa Coloma de Gramenet. Autoria: Fernando Montenegro. Desembre de 1978. Museu Torre Balldovina, Fons Grama.
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En Cataluña, la normalización cultural fue central. La llegada de corrientes europeas y americanas revitalizó la creación artística y literaria, con una gran efervescencia en teatro, edición, artes y música. La Nova Cançó se convirtió en un referente democrático e identitario.
La sociedad civil promovió iniciativas para democratizar el acceso a la cultura, sobre todo entre las clases populares, y las actividades en la calle se convirtieron en espacios de expresión cívica y política.
Entre las iniciativas más relevantes, el Congrés de Cultura Catalana (1975-1977) movilizó a la sociedad para normalizar el catalán, defender los derechos individuales e impulsar la cultura catalana como propia de los Països Catalans.
Arenys de Mar
Museu d’Arenys de Mar
El arte como razón: Espriu y su mundo visual
Salvador Espriu (1913-1985) pasó la mayor parte de su vida bajo la dictadura franquista, pero en los últimos años presenció la llegada de la Transición democrática. En este contexto, Espriu se convirtió en una figura simbólica del catalanismo cultural y de la memoria histórica colectiva. Fue mucho más que un escritor: un referente moral y cultural. Su obra, llena de memoria y esperanza, contribuyó a mantener viva la identidad catalana, conectando su literatura con otras disciplinas artísticas —pintura, escultura o teatro—, que hallaron en Espriu una fuente inagotable de inspiración.
Espriu entendía el arte como un acto de conocimiento, comunicación e investigación. Para él, la creación artística requería un pensamiento profundo y una destreza cultivada con rigor y abnegación. El poeta estableció vínculos significativos con artistas plásticos como Josep Maria Subirachs, Madola y Joan Pere Viladecans.
La literatura de Espriu y la escultura de Josep Maria Subirachs comparten un compromiso profundo con la memoria histórica y cultural de Cataluña, visible en obras como Aproximació a tres escultures de Subirachs y otros textos. Espriu aporta el contenido simbólico y el mensaje de recuerdo; Subirachs, con su lenguaje visual y tridimensional, traduce estos temas al mundo de la escultura.
Durante los años setenta y ochenta, en un contexto de recuperación de la identidad catalana y refuerzo de la cultura en el espacio público, ambos artistas contribuyeron a construir una narrativa de memoria y resistencia.
Imágenes:
Salvador Espriu i Castelló Fotografía Guillermina Puig, 1980 Generalitat de Catalunya
Medalla del nombramiento de Salvador Espriu como hijo predilecto de Arenys de Mar Josep Maria Subirachs, 1980 Foto Museu d’Arenys de Ma
Castellbisbal
Museu de la Pagesia
El movimiento coral y la reconstrucción cultural
En el año 1956 se fundó la Societat Coral La Unió fruto de la fusión de las antiguas corales de Castellbisbal L’Agrícola (1879) y L’Aranya (1880).
La nueva coral nació en un momento en que empezaba a reavivarse la actividad coral tras la prohibición de expresiones culturales catalanas impuesta por el régimen. Como muchas otras entidades, La Unió se mantuvo bajo el paraguas de la Iglesia, lo que le permitía inscribirse en el Gobierno Civil y mantener la continuidad. Algunas corales —como fue el caso de La Unió— continuaron interpretando canciones en catalán, adaptando el repertorio nacional a piezas tradicionales.
Con la llegada de la Transición, La Unió, como tantas otras corales y entidades, se abrió a nuevos espacios, adoptó la lengua del país y retomó temáticas nacionalistas. Este nuevo espíritu se refleja en el programa del año 1976, con el homenaje a Pau Casals, símbolo del exilio catalán, y la interpretación de El cant dels ocells, obra referente de la libertad y la identidad catalana.
Asimismo, aquel año, la conmemoración de los Cors de Clavé reivindicaba una tradición comprometida con la cultura catalana, silenciada durante décadas. Este espíritu era compartido en el Congrés de Cultura Catalana (1975-1977), que propulsó la normalización de la lengua y la democratización del acceso a la cultura como herramienta de reconstrucción.
Las piezas expuestas en esta muestra evocan aquel momento de renacimiento. Testimonios de la cultura como espacios de resistencia, de expresión y de reafirmación de un país que empezaba a rehacerse.
Imágenes:
Conjunto de dos medallas conmemorativas (1976). MPC2269 y MPCMPC2280. Donación de la Societat Coral La Unió. Colección del Museu de la Pagesia de Castellbisbal. Fotografía: Marc Font, Ajuntament de Castellbisbal.
Programa de homenaje a Pau Casals. 1976. Arxiu Municipal de Castellbisbal. Fons Coral La Unió. UD 69540.
Conjunt de dues medalles commemoratives (1976). MPC2269 i MPCMPC2280. Donació de la Societat Coral La Unió. Col·lecció del Museu de la Pagesia de Castellbisbal. Fotografia: Marc Font, Ajuntament de Castellbisbal.
Programa d'homenatge a Pau Casals. 1976. Arxiu Municipal de Castellbisbal. Fons Coral La Unió. UD 69540
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Museu Palau Mercader
¡Catalán en la escuela el curso que viene!
Durante el franquismo, el catalán fue excluido de las instituciones, de la cultura, de los servicios públicos y de los comercios. En aquel contexto, en Cornellà destacó la figura del lingüista Josep Llobera i Ramon, fundador, en 1948, de la división local de la Unió Excursionista de Catalunya, en la que organizó los primeros cursos clandestinos de catalán. A partir de 1963 también los impartió en la Escola Sant Ildefons, dirigida por Ramon Bonet i Pac.
A pesar de que la Ley General de Educación de 1970 permitía introducir las lenguas minoritarias en la enseñanza, la delegación provincial barcelonesa del Ministerio de Educación y Ciencia solo aceptaba el catalán como asignatura optativa fuera del horario escolar.
En el año 1973 se intensificaron las acciones vecinales para reclamar mejoras urbanísticas y sociales y para recuperar la cultura y la lengua catalanas. Durante el curso 1973-1974, un grupo de maestros, entre los que se encontraba Jordi Vinyes, impulsó la campaña “Català a l’escola el curs que ve!” (¡Catalán en la escuela el curso que viene!) para incluirlo en el horario lectivo. Con el apoyo de una cincuentena de entidades, enviaron una carta al ayuntamiento para pedir que financiara dos horas semanales. Cornellà, con una población mayoritariamente no catalanohablante, fue el primer municipio en incorporar clases de catalán el curso 1974-1975.
Esta reivindicación, presente también en otros municipios, fue la chispa que llevó al Colegio de Abogados de Barcelona a proponer la creación de una Comissió de Defensa de la Cultura Catalana y la celebración del primer Congrés de Cultura Catalana, en el año 1975, como plataforma para defender la cultura y la lengua catalanas.
Imágenes:
Josep Llobera impartiendo una clase de catalán en la antigua biblioteca de la rambla Anselm Clavé, 1963. AHCL, L’Abans, Família Llobera Ramon.
Exposición escolar de la campaña “Català a les escoles l’any que ve!”, alrededor de 1974. Ajuntament de Cornellà de Llobregat.
Roda de Ter
Ahora es mañana. Semana Popular Miquel Martí i Pol
Hacía tres años de la muerte del dictador cuando la Comissió de Cultura del Partit Socialista Unificat de Catalunya de Osona, de la que formaba parte Miquel Martí i Pol, le organizó un homenaje entre los días 21 y 28 de mayo, bajo el lema Ara és demà (Ahora es mañana), como el título del poema incluido en el libro Crònica de demà (Crónica de mañana) (1976).
Los actos se celebraron en Roda de Ter, Manlleu y Vic, y se dieron a conocer mediante un cartel del pintor Antoni Tàpies. La difusión también se realizó a través de una pegatina con la misma imagen y de un tríptico que incorporaba, además, el pictograma «Libertad de expresión», en apoyo a Els Joglars, perseguidos por el régimen a causa de la obra La torna.
Las actividades en Roda de Ter
Se realizaron pintadas de murales en las calles, una exposición sobre el poeta vista por los escolares y otra con aportaciones de poetas y artistas, en la Biblioteca Popular Joan Riera Sala. El grupo Vermell x 4 representó La Creació (La Creación) a partir de textos de Martí i Pol.
El 25 de mayo tuvo lugar uno de los actos centrales: un encuentro de poetas en la plaza de les Tres Fonts, cerca de la fábrica donde había trabajado y de su casa. Participaron una treintena de autores de los Países Catalanes, como Miquel Desclot, Joan Vinyoli, Agustí Bartra, Carles Sunyol, Vicenç Altaió, Josep Maria Carrera, Joan Solà, Vicent Andrés Estellés o Pere Quart (Joan Oliver).
El PSUC (Partit Socialista Unificat de Catalunya) organizó un acto político en el teatro Eliseu, en el que participaron Gregorio López Raimundo, Rafel Ribó, la escritora Montserrat Roig, el dramaturgo Jordi Teixidor y el artista Ton Granero.
Constataron que la poesía de Martí i Pol pertenecía al pueblo y que su obra tenía alcance nacional.
Imágenes:
Encuentro de poetas en la plaza de les Tres Fonts. El acto fue presentado por el poeta Miquel Desclot. ©Autoría desconocida/FMMP.
Asistió numeroso público de Osona y de otros lugares. Miquel Martí i Pol no pudo estar presente a causa de su enfermedad. ©Autoría desconocida/FMMP.
Sant Adrià de Besòs
Museu d’Història de la Immigració de Catalunya-Arxiu Municipal de Sant Adrià de Besòs “Isabel Rojas Castroverde”
El desierto cultural del franquismo
A finales de la dictadura, la vida cultural de Sant Adrià de Besòs estaba paralizada. Un Ayuntamiento agotado, sin ideas, había abandonado cualquier intento de promover actividad alguna más allá de las fiestas populares.
Sin embargo, del mismo modo que el movimiento vecinal y obrero se reorganizaba, un grupo de personas comprometidas, organizadas en torno a la movilización popular del Congrés de Cultura Catalana, iniciaba la lucha por la cultura.
El Grup d’Acció Cultural de Sant Adrià de Besòs
Finalizado el Congrés, algunos de los integrantes locales decidieron dar continuidad al trabajo realizado constituyendo, en diciembre de 1977, el Grup d’Acció Cultural (GAC). Sus objetivos eran claros: dinamizar la actividad cultural, reivindicar la construcción de equipamientos y contribuir a la recuperación de la identidad nacional.
Durante cuatro años, el trabajo voluntario permitió organizar una multitud de iniciativas culturales nunca vista: conciertos, conferencias, cine, teatro, actividades infantiles y fiestas populares. De hecho, el GAC se encargó de organizar, en colaboración con la Associació de Veïns y con el apoyo económico del Ayuntamiento, la fiesta mayor del año 1978.
También cabe destacar la labor reivindicativa realizada a favor del restablecimiento de las instituciones y de los valores democráticos. En este sentido, el GAC redactó la propuesta de normalización del nomenclátor de Sant Adrià de Besòs con la voluntad de eliminar los nombres de calles impuestos durante el franquismo. Una propuesta aprobada por el primer Ayuntamiento democrático en mayo de 1979.
Imágenes:
Fotografía de la conferencia pronunciada por Oriol Martorell sobre la figura de Pau Casals, en la Biblioteca Popular de Sant Adrià de Besòs, en 1976.
Cartel de la conferencia sobre las escuelas de la Generalitat de Catalunya, a cargo de Josep Maria Ainaud de Lasarte, pronunciada en 1977.
Portada del programa de fiesta mayor de 1978 organizada por el GAC, en colaboración con la Associació de Veïns y el Ayuntamiento de Sant Adrià de Besòs.
Bando con los cambios de denominación aprobados en el nuevo nomenclátor democrático, 1979.
Fotografia de la conferència pronunciada per Oriol Martorell sobre la figura de Pau Casals, a la Biblioteca Popular de Sant Adrià de Besòs, el 1976.
Cartell de la conferència sobre les escoles de la Generalitat de Catalunya, a càrrec de Josep Maria Ainaud de Lasarte, pronunciada el 1977.
Portada del programa de festa major de 1978 organitzada pel GAC, en col·laboració amb l’Associació de Veïns i l’Ajuntament de Sant Adrià de Besòs.
Ban amb els canvis de denominació aprovats en el nou nomenclàtor democràtic, 1979.
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Museus de Sitges
50 años de la recuperación del Carnaval en Sitges
Durante la dictadura franquista, el Carnaval se prohibió en todo el Estado. En Sitges, sin embargo, la fiesta sobrevivió dentro de los salones teatro de la Sociedad Recreativa El Retiro y el Casino Prado Suburense, donde se celebraba bajo el nombre de “Bailes de temporada”. Aquellos bailes temáticos mantenían viva, de alguna manera, la llama del Carnaval, aunque sin la sátira y la libertad que lo habían hecho único. A partir de los años cincuenta, con las llamadas “Fiestas de Invierno” y el Ral·li de Cotxes d’Època, los disfraces empezaron a volver a la calle de manera tímida.
Con la muerte del dictador Franco, Sitges recuperó plenamente la celebración del Carnaval en la calle. En febrero de 1976, el Domingo de Carnaval, El Retiro organizó una rúa por las calles con una carroza y varios grupos de personas disfrazadas, hecho que marcó los primeros pasos del inicio del Carnaval de la democracia. A partir de entonces, las dos entidades de la villa empezaron a capitanear las rúas del domingo y el martes, reapareció la figura del Carnestoltes y, más tarde, se creó la de la Reina, configurando así el ciclo festivo del Carnaval, con el Dijous Gras (Jueves Lardero) y el Miércoles de Ceniza como días oficiales de inicio y final de la celebración.
Desde aquel regreso a la calle y hasta ahora, el Carnaval sitgetano ha pasado por muchos momentos, algunos dulces y otros más amargos. Han desaparecido actos y se han creado de nuevos, se han modificado los horarios y recorridos de las rúas, se ha dado importancia a otros aspectos de la fiesta y se ha potenciado toda la semana de Carnaval.
Repasada esta historia, es evidente que la celebración ha evolucionado y que a lo largo de los años se continuará transformando, manteniendo la esencia de la tradición, con la libertad y la diversidad que han caracterizado siempre a Sitges.
Texto: Sergi Molina Jaime
Imágenes: 1976 colla Peñas: Colla Peñas de El Retiro, Domingo de Carnaval de 1976.
1978: Colla Penya Filatèlica del Prado, Carnaval de 1978.
Vilassar de Dalt
Museu Municipal de Vilassar de Dalt
Un jardín para Vilassar
Con el derribo de la casa de cal Garbat, en octubre de 1975, justo frente a la Massa, surgió de entre los escombros una magnífica plazoleta que daba un nuevo aire al centro neurálgico de la villa.
Se derribó para proyectar la edificación de un bloque de pisos, pero la voz popular previó el impacto que supondría sobre este espacio una construcción desmesurada y se movilizó para evitarlo. Un grupo de vecinos, con la asociación de cabezas de familia al frente, se dirigió al Ayuntamiento para protestar y proponer que comprara el solar para destinarlo a zona verde ajardinada. El Ayuntamiento estaba de acuerdo con el cambio de uso propuesto, pero no podía hacer frente al gasto de la compra del solar.
La población de Vilassar se activó para conseguir, entre todos, el importe de la compra. Así fue como empezó la campaña “Un jardí per a Vilassar” (Un jardín para Vilassar), con el apoyo de todas las fuerzas vivas y con manifestaciones, conferencias, pasacalles, etc., con el fin de sensibilizar a la población de que, comprando palmos de jardín, lo lograrían. La campaña recaudó 603.000 ptas. y la fuerte presión popular forzó que el consistorio obtuviera 2.500.000 ptas. de la Diputación para la adquisición del solar.
En 1976 empezaron las obras del jardín Sant Jordi y en abril de 1977, por la Festa Major dels Sants Màrtirs, se inauguró. Bajo el lema “Entre tots podem fer moltes coses, comencem per un jardí” (Entre todos podemos hacer muchas cosas, empecemos por un jardín), se vio culminado un proyecto que movilizó a la población de Vilassar justo en el momento en que el país vivía unos cambios políticos y sociales a todos los niveles.
Imágenes:
Recreación de la casa de cal Garbat en el actual emplazamiento de los jardines Sant Jordi.
Boleto original de la suscripción popular para colaborar en la campaña comprando un palmo del jardín.
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS
Entre las actividades vinculadas a la muestra, los museos que la acogen programan conferencias sobre las temáticas de la exposición y el taller creativo «Palabras justas», dirigido a todos los públicos, que pone en valor la fuerza de la palabra durante el período de transición democrática y en la actualidad.
CONFERENCIAS
Museu Torre Balldovina, Santa Coloma de Gramenet – 10 de marzo, 18.30 h: Los primeros pasos del feminismo tras la larga dictadura, con Sara D. Costas, investigadora predoctoral de la Universitat de Barcelona.
Museu de L’Hospitalet, Can Riera – 19 de marzo, 19 h: El papel de las mujeres en las luchas vecinales en L’Hospitalet de Llobregat, con Dolors Marín Silvestre, doctora en Historia Contemporánea.
Sala Joan Comellas, El Masnou – 9 de abril, 19 h: La ruptura catalana. Las elecciones del 15 de junio de 1977, con Andreu Mayayo, historiador.
Museu del Ter, Manlleu – 9 de abril, 19.30 h: Presentación del documental «La unidad que hizo tambalear el franquismo», con Joaquim Albareda, historiador.
Museu de Badalona – 28 de mayo, 19 h: Reaprender a votar: las primeras elecciones generales, con Andreu Mayayo, historiador.
Museu de Badalona – 4 de junio, 19 h: Libertad, amnistía y Estatuto de Autonomía, con Joan Esculies, historiador.
Museu de Badalona – 18 de junio, 19 h: Un futuro en femenino, con Sara Díaz Costas, historiadora.
Museu de Badalona – Fecha y tema por determinar – con Joan Villarroya, historiador.
Biblioteca Pare Fidel Fita, Arenys de Mar – 15 de mayo, hora por determinar: Mesa redonda: Espriu y el arte contemporáneo, con Carlos Toribio, historiador.
Museu-Arxiu Tomàs Balvey, Cardedeu – 29 de mayo, 19 h: Un nuevo país para una vieja cultura, con Marta Vallverdú, historiadora.
Auditori Josep Maria Terricabras, Calella – 5 de junio, 18.30 h: Libertad, amnistía y Estatuto de Autonomía, con Carlos Ordas, historiador.
Museu de la pagesia, Castellbisbal – 21 de mayo, 19 h: Un nuevo país para una vieja cultura, con Marta Vallverdú, historiadora.
TALLER «PALABRAS JUSTAS»
Museu-Arxiu Tomàs Balvey, Cardedeu – 11 de abril, 17.30 h
Museu del Cau Ferrat, Museus de Sitges – 14 de abril, 11.30 h
Sala Joan Comellas, El Masnou – 25 de abril, 11 h
Museu Palau Mercader, Cornellà de Llobregat – 10 de mayo, 11 h
Museu de la Pagesia, Castellbisbal – 30 de mayo, 11 h
CRÉDITOS
Organización
Área de Cultura de la Diputación de Barcelona
Colaboración
Memorial Democràtic
Comisariado
Joan Francès. Museu de Badalona
Coordinación técnica
Oficina de Patrimonio Cultural de la Diputación de Barcelona
Coordinación de la edición y la producción
Subdirección de Imagen Corporativa y Promoción Institucional de la Diputación de Barcelona
Audiovisual
Investigación: Banc Audiovisual de Testtimonis. Memorial Democràtic
Edición: Punto de Gir, Productora Audiovisual SL.
Actividades complementarias
Conferencias con el apoyo del Memorial Democràtic
Taller paraules justes
Museos participantes
Museu d’Arenys de Mar, Museu de Badalona, Museu del Turisme de Calella-Arxiu Històric Municipal de Calella, Museu-Arxiu Tomàs Balvey de Cardedeu, Museu de la Pagesia de Castellbisbal, Museu Palau Mercader de Cornellà de Llobregat, Museu de L'Hospitalet- Casa Espanya, Museu del Ter, Museu de Manresa, Museu Municipal de Nàutica del Masnou, Museu de Mataró-Can Serra, Museu Abelló de Mollet del Vallès, Museu Municipal de Montcada i Reixac, Cèntric Espai Cultural del Prat de Llobregat, Museu Arqueològic de l’Esquerda, Museu d’Història de la Immigració de Catalunya-Arxiu Municipal de Sant Adrià de Besòs “Isabel Rojas Castroverde”, Museu de Sant Boi de Llobregat, Museu de Sant Cugat, Museu Torre Balldovina de Santa Coloma de Gramenet, Museus de Sitges, Centre d’Interpretació i Jaciment El Camp de les Lloses de Tona, Museu de Viladecans, Museu Municipal de Vilassar de Dalt, Vinseum. Museu de les Cultures del Vi de Catalunya.
Imagen museografía y elementos de difusión
Iago Pericot. Cartel del festival Grec de 1976. Grec Festival de Barcelona
Ajuntament de Barcelona
ITINERANCIA
De marzo a diciembre de 2026
Museu de L'Hospitalet-Casa Espanya
Las mujeres que transformaron L’Hospitalet
Del 8 de marzo al 22 de junio
Calle Joan Pallarés, 38, 08901 L'Hospitalet de Llobregat
Museus de Sitges
50 años de la recuperación del Carnaval en Sitges
Del 9 de marzo al 21 de abril
Societat Recreativa El Retiro – Calle Àngel Vidal, 17, 08870 Sitges
Casino Prado – Calle Francesc Gumà, 6-14, 08870 Sitges
Museu d’Història de la Immigració de Catalunya-Arxiu Municipal de Sant Adrià de Besòs “Isabel Rojas Castroverde”
El desierto cultural del franquismo
Del 9 de marzo al 10 de diciembre
Calle Mossèn Josep Pons, 5, 08930 Sant Adrià de Besòs
Museu Torre Balldovina
Los orígenes del asociacionismo feminista en Santa Coloma de Gramenet
Del 10 de marzo al 30 de abril
Plaza Pau Casals, s/n, 08922 Santa Coloma de Gramenet
Museu Palau Mercader
¡Catalán en la escuela el curso que viene!
Del 15 de marzo al 31 de mayo
Palau Mercader. Carretera de l'Hospitalet, s/n, 08940 Cornellà de Llobregat
Museu del Ter
"Pueblo catalán, ponte a caminar"
Del 17 de marzo al 10 de mayo
Plaza de les Dones del Ter, 1, 08560 Manlleu
Museu-Arxiu Tomàs Balvey
Transición democrática
Del 25 de marzo al 31 de julio
Calle Dr. Daurella, 1, 08440 Cardedeu
Museu Municipal de Nàutica del Masnou
Las primeras elecciones generales en El Masnou
Del 9 de abril al 16 de mayo
Casa de Cultura
C. de Josep Pujadas Truch, 1A, El Masnou
Museu d’Arenys de Mar
El arte como razón: Espriu y su mundo visual
Del 17 de abril al 12 de julio
Calle de l’Església, 43. 08350 Arenys de Mar
Museu Municipal de Vilassar de Dalt
Un jardín para Vilassar
Del 25 de abril al 30 de junio
Calle Marquès de Barberà, 9, 08339 Vilassar de Dalt
Museu del Turisme de Calella-Arxiu Històric Municipal de Calella
“La Tralla” (1978-1981), hablando claro y en catalán
Del 1 de mayo al 14 de octubre
Fábrica Llobet-Guri, Calle de Sant Pere, 122-140, 08370 Calella
Museu de la Pagesia
El movimiento coral y la reconstrucción cultural
Del 15 de mayo al 23 de agosto
Calle Pi i Margall, 13, 08755 Castellbisbal
Museu de Badalona
Un nuevo futuro, una nueva esperanza
Del 21 de mayo al 26 de septiembre
Plaza de l'Assemblea de Catalunya, 1, 08911 Badalona
Museu de Sant Boi de Llobregat
"Pueblo catalán, ponte a caminar". La Marxa de la Llibertat en Sant Boi
Del 11 de septiembre al 20 de diciembre
Calle del Pont, 7, 08830 Sant Boi de Llobregat
Museu de Viladecans
11 de septiembre de 1977. Viladecans vuelve a celebrar la Diada Nacional de Catalunya
Del 12 de septiembre al 31 de octubre
Calle d'Àngel Guimerà, 12, 08840 Viladecans
Museu de Manresa
La asociación de mujeres del Bages, de la reivindicación a la acción
Del 17 de septiembre al 29 de noviembre
Plaza de Sant Ignasi, 14-16, 08241 Manresa
Museu Arqueològic de l'Esquerda
Ahora es mañana. Semana popular Miquel Martí i Pol
Del 19 de septiembre al 13 de diciembre
Avenida de Pere Baurier, s/n, 08510 Roda de Ter
Can Serra. Museu de Mataró
Pioneras del feminismo en Mataró en la Transición
Del 14 de octubre al 13 de diciembre
El Carreró, 17, 08301 Mataró
Museu Abelló
Mollet del Vallès, consistorios con voz femenina
Del 16 de octubre al 13 de diciembre
Calle de Berenguer III, 122, 08100 Mollet del Vallès
Cèntric Espai Cultural
El centro de planificación familiar de El Prat, pionero y ejemplar
Del 1 de noviembre al 11 de diciembre
Plaza de Catalunya, 39-41, 08820 El Prat de Llobregat
Centre d'Interpretació i jaciment El Camp de les Lloses
Libertad de expresión, catalanidad y participación ciudadana
Del 19 de noviembre al 31 de diciembre
Calle de Pau Casals, 2, 08551 Tona
Museu de les Cultures del Vi de Catalunya. VINSEUM
Nuestra primera democracia
Del 19 de noviembre de 2026 al 17 de enero de 2027
Plaza Jaume I, 1-5, 08720 Vilafranca del Penedès
